韦驮
wéi tuó
ㄨㄟˊ ㄊㄨㄛˊ
时代词语
词语解释
韦驮
梵文Skanda(塞建陀)音译的讹略。亦作“韦驮(一作'陀')天”。佛教天神传说为南方增长天王的八神将之一居四天王三十二神将之首。唐道宣载其事谓佛涅盘时，捷疾鬼盗取佛牙一双韦驮急追取还，以授道宣。后佛教因以韦驮为护法神亦称护法韦驮，并置其像佛寺中着武将服，执金刚杵立于天王殿弥勒佛之后正对释迦牟尼佛。
引证解释
梵文Skanda(塞建陀)音译的讹略。佛教天神，传说为南方 增长天王 的八神将之一居四天王三十二神将之首。 唐•道宣 载其事，谓佛涅槃时捷疾鬼盗取佛牙一双， 韦驮 急追取还，以授 道宣。后佛教因以 韦驮 为护法神亦称护法 韦驮，并置其像佛寺中，著武将服，执金刚杵，立于天王殿 弥勒佛 之后，正对 释迦牟尼佛。参阅《金光明经·鬼神品》。
引《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“护法神曰：‘走走！如不走，交你认得三洲感应护法 韦驮尊天 手中宝杵！’”清•侯方域 《重修白云寺碑记》：“三年乃创大殿建立三佛像与夫金刚、罗汉、 韦驮 、伽蓝之属。”
清•李渔 《奈何天·误相》：“才进得古刹迴廊，参了 韦驮，謁了金刚。”
国语辞典
韦驮
胡语的音译。佛教的护法神南方增长天王的八大神将之一。在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后面对著释迦牟尼佛像。形像一般是童子面身披甲胄，手持金刚杵。
网络解释
韦驮
韦驮（Skanda）又名韦驮天本是婆罗门的天神，后来被佛教吸收为护法诸天之一。在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。
冀ICP备2025101513号