竹林七贤的意思
词语解释
竹林七贤
魏·晋之间陈留·阮籍、谯郡·嵇康、河内·山涛、河南·向秀、籍兄子咸、琅邪·王戎、沛人刘伶相与友善常宴集于竹林之下，时人号为“竹林七贤”。见《三国志·魏志·嵇康传》“嵇康文辞壮丽好言老·庄而崇奇任侠”裴松之注引晋·孙盛《魏氏春秋》。
引证解释
魏 晋•之间 陈留 阮籍、谯郡 嵇康、河内 山涛、河南 向秀、籍 兄子 咸、琅邪 王戎、沛 人 刘伶 相与友善常宴集于竹林之下，时人号为“竹林七贤”。见《三国志·魏志·嵇康传》“嵇康 文辞壮丽，好言 老 庄 而崇奇任侠” 裴松之 注引 晋•孙盛 《魏氏春秋》。
引南朝•宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“谢 遏 诸人共道竹林优劣 谢公 云：‘先辈初不臧贬七贤。’”亦称“竹林七子”。 唐•李白 《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗：“竹林七子去道赊 兰亭 雄笔安足夸。”
国语辞典
竹林七贤
晋朝的山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎等七人崇尚老庄之学轻视礼法规避尘俗，常集于竹林之下，肆意酣畅纵情清谈故称为「竹林七贤」。
网络解释
竹林七贤 （中国魏晋时期七位名士）
竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249）嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
对此王晓毅先生在《竹林七贤考》（《历史研究》2001年第5期）一文中，通过检索佛教经典《大正藏》的相关译名认为“竹林”系东晋士人附会佛教经典的观点值得商榷。韩格平先生在《竹林七贤名义考辨》（《文学遗产》2003年第2期）一文中也认为，“竹林七贤”的命名与僧徒解经的格义是完全不同的事物“格义”之说不足为信。卫绍生在《竹林七贤若干问题考辨》（《中州学刊》1999年第5期）一文中指出，“竹林”应该在七贤的中心人物嵇康的寓居地山阳县。而陈寅恪先生在（《魏晋南北朝史讲演录》第三篇清谈误国）中认为，先有“七贤”而后有“竹林”。“七贤”所取为《论语》“作者人”（《宪问》）之数意义与东汉末年“三君”、“八俊”等同。西晋末年比附内典、外书的“格义”风气盛行东晋初，乃取天竺“竹林”之名，加於“七贤”之上成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神但由于当时的血腥统治作家不能直抒胸臆所以不得不采用比兴、象征、神话等手法隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受人们敬重。