尚同
shàng tóng
ㄕㄤˋ ㄊㄨㄥˊ
时代词语
词语解释
尚同
墨子的政治思想。谓在“尚贤”的基础上推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者如家君服从国君、国君服从天子从而达到“一同天下之议”的治世。
谓混同于流俗。
引证解释
墨子 的政治思想。谓在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者，如家君服从国君、国君服从天子，从而达到“一同天下之议”的治世。
引《墨子·尚同中》：“﹝里长﹞率其里之万民以尚同乎乡长。曰，凡里之万民，皆尚同乎乡长，而不敢下比。”
《墨子·尚同中》：“﹝乡长﹞有率其乡万民以尚同乎国君。曰，凡乡之万民，皆上同乎国君，而不敢下比。”谓混同于流俗。
引晋•陶潜 《饮酒》诗之九：“一世皆尚同愿君汩其泥。”
宋•叶绍翁 《四朝闻见录·庆元党》：“﹝士大夫﹞以慷慨直言为卖直以清修自好为不情流弊之极，至於北伐举朝趋和，而争之者不数人。今既更化，当先破尚同之习。”
网络解释
尚同
尚同的意思是，上天“选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人立以为天子”，立以为三公、万国诸侯以至左右将军、大夫和乡里之长社会成员自下而上尚同于天子之“义”；并且“上有过规谏之”。社会成员的意愿层层上达庶几天子及其以下的各级官吏按共同的“义”行事从而实现“天下治”。并且，天子的行为是否合于天下之义必须据其是否尚同于天。这就阻断了最高统治者自行又自断其政的可能性。“夫既尚同于天子而未尚同乎天者，则天灾将犹未止也。故当若夫寒热不节，雪霜雨露不时五谷不熟，六畜不遂疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下之人之不尚同于天者也。”（皆见《尚同》）
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尚
拼音 shàng 部首 小 总笔画 8①还（ hái ），仍然。例如～小。～未。～不可知。②尊崇，注重。例如～武。～贤（①崇尚贤人；②《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。③社会上共同遵从的风俗、习惯等。例如风～。时～。④矜夸，自负。例如自～其功。⑤古，久远：“故乐之所由来者～矣，非独为一世之所造也”。⑥庶几，差不多。例如～飨（希望死者来享用祭品之意）。⑦姓。 -
同
拼音 tóng,tòng 部首 冂 总笔画 6①一样，没有差异；相～。～一（ａ．一致，统一；ｂ．共同的一个或一种）。～侪（同辈）。～庚（同岁）。～年。～胞。～人（ａ．在同一单位工作的人；ｂ．同行业的人）。～仁（同人）。～仇敌忾。～工异曲。～室操戈。情～手足。②共，在一起（从事）例如共～。～学。～步。殊途～归。～舟共济。③和，跟。例如～流合污。④姓。
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